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美食是一种信仰,是对生活品质尽善尽美的一种追求,她不在乎你是否专业,却需要你热爱她,我们不需要像高级酒店一样对食物精雕细琢,只需要你付出一日三餐的时间和爱,就能带给家一个和谐温暖的气氛。 一间厨房一座城,你是城堡里的女王吗?油锅里飞溅的是爱的味道,缤纷的菜谱写着家的温暖,锅碗瓢盆凑出的是完美的爱情和婚姻。有炊烟燃起的地方,那是爸爸妈妈给我幸福的家。博文里作品均为原创,每一道菜都记录着我的生活。那里有我的快乐、忧虑、牵挂和怀念。谢谢分享美食和快乐!转载请注明出处。

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聊借悲忧做古观 福州广慧庵今昔  

2015-06-17 07:25:32|  分类: 虎纠文化 |  标签: |举报 |字号 订阅

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有没有听说过这样一个歌谣:福州看庙宇,九庵十一涧。 据《福州地方志》记载福州有奉祀五帝的九庵十一洞,这【广慧庵】就是九庵之一。聊借悲忧做古观 福州广慧庵今昔 - 落寞涵雨 - 我的厨房我的城

广慧庵坐落在北江滨华龙园( 昔日的造船厂 今日的华龙园)的入口处,始建于五代后唐天成元年(926年),初名“鳌渚上和境”,可喜的是现仍保持原貌。 
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聊借悲忧做古观 福州广慧庵今昔 - 落寞涵雨 - 我的厨房我的城
华龙园的入口处 右侧就是广慧庵 
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聊借悲忧做古观 福州广慧庵今昔 - 落寞涵雨 - 我的厨房我的城
广慧庵入门的左侧便是【上和镜】,因为广慧庵旧时属上和境 。相传唐天成元年(926)六月初三,上路(福州人对闽北的俗称)山洪暴发,闽江两岸化为泽国。初五黄昏,帮洲乡人见上游漂下的一排木排上有人影,便奋力抢救,这两人
一个姓葛一个姓马,建宁府人,被救后已经奄奄一息了,但依然心存感激,用最后的气力说明身份,并表明【恐生而无望,惟待九泉之下,图报乡人】言毕而逝。刹时,随着两道清风破门而出,风绕洲沿,吹散所有来犯之物。倾刻间,潮退洪落,风平浪静。乡人感葛、马善德,将所漂下之木建造庙宇,称“鳌渚胜境”。这可谓广慧庵之初始。
到了南宋年间,传说有张、钟、刘、史、赵五位书生见五鬼到福州全城东、西、南、北、中五大井投毒,欲降瘟疫于福州。清晨,百姓来取水,情急之下,他们舍生取义,喝下毒井水自尽,以死来阻止百姓取水,从而避免了一场灾难。天帝悯五位善心,感其功德,册封为南天瘟部主宰,保境安民。当地乡人纷纷为之建庙祭祀,帮洲“鳌渚上和境”亦扩建为五圣之宸居,称 “上和正境”,供奉五灵公并葛、马两位神衹。
清乾隆4年(1733年)改为五灵公祠,清同治6年(1867年)重建后,定名“广慧庵”。历经沧桑,四易其名,成为福州著名的九庵之一。
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广慧庵系抬梁式木构架,单进,翘角屋脊,殿宇廓然,大门上端悬挂“广慧庵”匾额,左右拱门上方有“护国”、“佑民”石匾。四根檐柱上有两副红底黄字楹联,楹联不仅涵盖着历史沿革、地理位置、神民演绎,且藏头诗四字为“帮洲上和”,彰显历史古迹。
帮成仰十邑广众献惠船米名列前茅洲兴仗二将上下调和葛马功居先锋
上千年古迹屹立江表深镌万民憧憬,和万家新葺复振洲际覃显千秋巍峨
广慧庵里,保存有清同治年间的四角形、圆形的石础40多个,四边皆浮雕有花鸟、兽类、人物等。尤为奇特的是,石础上浮雕有一组福州水产物,如鲎、虾、乌贼、螃蟹、水鸟等,十分精美,为其它宫观所罕见。
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同治年间刻上的古诗: 还将旧事重新演; 聊借悲忧做古观  ,以及广慧庵对联:且把藏威再现来,还把旧事重新演,都耐人寻味。  
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广慧庵很安静,平时散步到华龙园都从她门前过,却从来没有关注过。想必福州大多百姓都和我一样不了解【广慧庵】吧。周末的早晨我是特地来看看这历经沧桑的古迹,也想记录一下与我的亲友分享。
庭院内一直笑狗狗安静地俯卧着,见我抬起手机,便起身,那眼神多么意味深长。 
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古时候,福州多灾多难,时有瘟疫肆虐,当时的政府无能,医学落后,百姓的希望都寄托在五帝身上。广慧庵大殿供奉的五灵公俗称【五帝】,每年乡间都要奉请五灵公巡游乡间,为民除害;有的还进行“出海”仪式,扎竹木为船,糊上白纸,内设神座及待从、供具,鸣锣击鼓,抬至江边焚化,寓意送瘟神出海,保全乡平安。所以在广慧庵的后面修建了楫舟廊,安放龙舟。
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福州广慧庵龙舟甲水仪式视频http://www.iqiyi.com/w_19rrse6az1.html#vfrm=3-17-5-1
视频清晰地拍摄了怎样将楫舟廊里的龙舟抬下水。
 

附记:

九庵十一洞:白龙庵、福初庵、九福庵、万寿庵、崇圣庵、一真庵、广慧庵、明真庵、龙津庵

东洞、西洞、南洞、北洞、湯洞、井洞、芝山洞、嵩山洞、玉山洞、大西洞、钟山洞。

五帝:脸为金色的是显灵公张帝(张元伯六月初八圣诞)、棕色的是应灵公钟帝(钟士成四月初十圣诞)、白色的是宣灵公刘帝(刘元达三月初三圣诞)绿色的是扬灵公史帝(史文业九月初一圣诞)、红色的是振灵公赵帝(赵光明三月十五圣诞)。

 
 
 
 

 

 

 


 

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