2016年9月16日
绍兴是一个人杰地灵的小城,我们一家人都非常喜欢她,用六个字可以概括我对这座小城的印象:宁静祥和秀美。我们把沈园和兰亭两个景点留在最后一天,就是为了等候阿囡爸爸的到来,我们可以一家人一起去看看。
那天早上我们相约早起一起去沈园,我们到的时候沈园还没有开门,我们便在沈园路口的小河边留张影。
沈园本是私家花园,相传宋朝的一位富商沈氏购买了她,故称【沈园】。
她位于越城区鲁迅中路318号,就是鲁迅故居对面马路的一条街上。她之所以著名是因了
陆游和唐婉的凄美的爱情,至今沈园的一面墙上还留有他两的千古绝唱【钗头凤】和【世情薄】
红酥手,黄籘酒,满城春色宫墙柳。东风恶,欢情薄,一怀愁绪,几年离索。错,错,错!
春如旧,人空瘦,泪痕红浥鲛绡透。桃花落,闲池阁,山盟虽在,锦书难托。莫,莫,莫!
唐婉的《钗头凤·世情薄》
沈 园世情薄,人情恶,雨送黄昏花易落。晓风乾,泪痕残,欲笺心事,独倚斜栏。难,难,难!
人成各,今非昨,病魂常似秋千索。角声寒,夜阑珊,怕人寻问,咽泪装欢。瞒,瞒,瞒!
沈园占地七十亩之多,是绍兴城内著名的古园林,分为古迹区、东苑和南苑三大部分,
而古迹区和南苑没有很明显的分界线,我们现在看到的就是这两个部分。
这亭子叫孤鹤轩 算是古迹吧
这里应该是宋葫芦池,说是宋代原物
井是用长方砖横向交迭砌筑的
在南苑和古迹区的小路上,我居然遇上几只鸭子,好玩吧
这里十分幽静,记得那天晚上我们来沈园看戏时,坐我傍边
一位游客说东苑很美,看到这小径就可以想象东苑该有怎样的含蓄
走进这绿枝蔓藤的石门便是东苑,展现眼前的是与南苑完全不同的风格
湖对岸的石桥称作【鹊桥】,而这东苑又被称作情侣园,
门口有一 门情石,上面刻着【问世间,情为何物,直教人生死相许】
我想陆游和唐婉会不会就是在东苑相遇的啊
这里有一条很长的木廊道,廊道中央有一类似吊桥一样的,说是秋千,走过去便可以抵达鹊桥
这就是刚刚说的湖对岸的【鹊桥】,拍一张东湖路径图可以细细核对景致
下图是那天晚上我们在沈园看戏时拍摄的沈园之夜
沈园小径上都是白灯光,照着是不是很像鬼片,穿一件白衫会把你吓死妈!
这就是一台各类戏剧和流行曲的组合杂唱,囡囡说就是台湾花莲的【实境秀】,灯光舞蹈都不如台湾的,
人家花莲政府还提供免费车程,我们的沈园一场戏要80元/人啊!
沈园入口的长廊上挂着很多铃铛,上面都悬挂着木制的许愿牌,我想陆游唐婉是爱情悲剧,那么许愿会灵验吗,嘿嘿!
偌大的沈园实际上也只花了一个多小时就逛完了,接着我们就去兰亭看看,
王羲之的曲水流觞早就仰慕已久了,想到可以亲见真的是很期待!
我们沿着这条蜿蜒的小道去寻那几百年之久的曲水流觞,穿过这潭鹅池便是流觞曲水的遗址。
据说王羲之喜欢吃鹅肉,博物馆里收藏着一幅羲之戏鹅图
这条小溪便是当年王羲之曲水流觞的遗址,说是当年王羲之在会稽做官,一天他邀请乡绅好友来到兰亭饮酒作诗。
大家沿溪而坐,书童将盛满酒的酒盅放在托盘上,顺溪流而下,流到谁的面前,谁就作诗一首,做不出的则罚酒三杯。王羲之因此写了【兰亭集序】当年作诗饮酒的一共42人,11人做了两首诗,15人做了1首,有16人没做出诗罚酒一杯
小溪并没有我们想象得那么悠长蜿蜒,倒是博物馆里模拟当年流觞曲水的动画很美
游客都喜欢在此留影,你看这一对老夫妻就很令人羡慕
走过这片竹林可以去看到那一整面墙的碑文,在回去的路上遇上几位兰亭当地人,
她们搭车去沈园,这是不是就是钱钟书说的【围城】我们从沈园来兰亭,她却从兰亭去沈园,嘿嘿!
她说来兰亭的很多是有文化的日本人,他们喜欢碑文,当地人基本不去兰亭的。
下图是一座亭子桥上面写着 【游目骋怀】,长亭下面是一条河流,河水湍急
河面中央有一座石板桥,游客都喜欢从桥上穿过,并在那里留影
长亭的中央写着【骋怀桥】
走过这座桥就是兰亭书法博物馆
兰亭位于绍兴兰渚山下,从市区打车到这里大约半小时32元,公车2元/人要1个多小时。
东晋书法家王羲之曾寄居兰亭,相传春秋时越王勾践在此植兰,汉时设驿亭,故名兰亭。现在的兰亭是明嘉靖二十七年(公元l548年)郡守沈启重建的,几经反复,1980年又再次全面修复如初。
王羲之的
兰 亭 集 序全文
永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽取舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞, 齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。
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